临淄孙娄王氏“家风”

勤学孝悌乐助人 言传身教胜训导

淄博市临淄区稷下街道 孙娄店的王氏，在当地是颇具影响的大家族。本家族不仅因为与东晋著名书法家、书圣王羲之同宗；不仅因为有着“一门九进士”、“父子双翰林”的盛况；而且自古至今，这个“大家族”以孝为重、兄弟和睦、好义乐善，延绵500多年来，一直被人津津乐道。

“家风，在我看来，不是说哪个家庭与众不同，而是能真正影响一个家族的荣辱兴衰，甚至影响到社会发展的进步。”今年2月18日（农历正月十九），记者来到孙娄店采访时，村中王氏族人王内祥发表了自己的见解。

今年75岁的王内祥，是临淄孙娄王氏家族的24世子孙，他是王氏家族目前的代表人物。他说，王氏家族的家风特点是“勤学孝悌乐助人”，从字面上看，或许跟多数家庭的“家风”没有区别，但是家风的传承，更多的是家族之人的言传身教，用行动传承家风。   

乌霉充饥为读书   勤奋上进后人学

王内祥说，孙娄王氏其始祖王全由临沂卜居直隶枣强。元朝末年，由枣强迁至青州西北的郭庄，后来又由郭庄迁至临淄孙娄店，至今已近700年的历史。王家从始祖以来，族人凭着勤奋和上进，开创了一代又一代的盛世。

说起王家人的勤奋，在家族当中流传着这样一首诗，名叫《乌霉诗》，是清朝的王颖士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年进士。在整个家族中，他是殿试中进士的第一人，授直隶大名府内黄县知县。

王内祥翻着“孙娄王氏”创办的内部刊物《溡源文化》，指着里面的《乌霉诗》读到：“高梁欲熟红似火，乌霉才露尖尖角。贫生辘肠青纱里，天赐午餐何问我？”

他说，王颖士少年时曾在耿王庄私塾念书，因家境贫寒，缺衣少食。秋天高梁抽穗时，杂生乌霉（可食菌物），王颖士午餐时以此充饥，不回家吃饭。这引起了塾师的疑问，经询问，王颖士便作一首《乌霉诗》以解师生之疑。由此可见王颖士家庭的清贫程度，同时，王颖士勤奋读书的精神也可见一斑：中午不回家，放学期间随便吃点乌霉，即以节省时间发愤读书，又节省了午餐。

也正是这种求学上进的传统，才使得孙娄店王氏人才辈出，先后出过18名进士，其中两名钦点翰林庶吉士，还有32名举人，更出现了“一门九进士”和“父子双翰林”的现象。尤其是在清代，孙娄店王氏家族户繁丁旺，科第连绵，不仅为临淄科举仕宦之冠，即便在全国范围内，这样的家族也不多见。

“现在有些家庭，没有家风，或者不知道家风该怎么传承。”王内祥说，就拿勤奋上学、望子成龙来说，哪个家长都希望孩子有出息，但怎么才能教育孩子有出息却弄不明白，有的家长一边大声嚷着孩子“专心做作业”，一边自己坐在沙发上看电视，或者拿着手机上网，这样岂能教育好子女。

     听到一名75岁的老人说出这些“时尚观点”，记者不禁一愣。王内祥笑笑说，他是老了，但也要活到老学到老啊。《溡源文化》就是由他主编的，已经在王氏大家族、四邻八乡“出版”了13期。从最初的半年一期，到现在的一季度一期，主要内容就是介绍家族中有教育意义的故事、展示孙娄周边地域的文化、经济现象等。他颇为自豪地说：“1975年，我就学会了用电脑打字，当时是为了整理家谱，几百万字的内容，光靠手写不行。现在我可是电脑通，上网看新闻、建网页、发博客……。”

做官先接父母去  敬老重情代代传

“我是老人了，最看不惯的就是那些不孝顺的。孝顺，不只是给老人点好吃的、好喝的，关键是有空多陪陪老人，要不，为啥把‘常回家看看’写进法规呢？”王内祥说，王氏家族自古就讲究孝道，在整个大家族里，也没听说哪家有不养老的、有虐待老人的。

王内祥拿出一本《孙娄店王氏诗文集注》说，王氏家族十六世族人王克宽，康熙年间进士，历任广东始兴县，浙江温州、乐清县知县，任职期间政绩卓著。他的《析筋诗》反映的是王氏孝悌的文化。诗的内容是：“少年堂兄共砚窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨题名榜，下盼红绫赐饼香。弟举孝廉能侍养，房分叔季足衣粮。宦橐美产余无取，牧马场中学牧羊。”

    王内祥解释说，这首诗反映的是，王克宽性孝谦让，少时和兄弟一共读书，在他考取官职后，把父母接到自己身边，视家产财物为身外之物。兄弟们分家时，先让兄弟们选择丰肥的土地和正堂房舍，而自己则选取了村北的一块牧马场居住。

在王氏家族当中，有太多太多这样重孝重情的故事，一个家庭当中，兄弟为了让其中一名考取功名，不惜自行辍学帮助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，对方反过来再回报这个家庭。

“好地、好房子都留给了在家务农的兄弟们，把父母接到任职的外地进行赡养，就是想减轻兄弟们的负担，让他们有更多的财力、人力、精力，对下一代进行培养。”王内祥说，这样的良性循环，保证了家族当中人才辈出，使家族昌盛下去。

王氏后人也一直秉承敬老重情的家风，并且这一家风还影响着周围的人。22世族人王鲁豫，20世纪90年代起就在北京搞美术雕塑工作，后下海经商，承办了世界第一大卧佛——广东佛山三水大卧佛和卢沟桥抗战群雕。，对家乡、族人更是积极给予回报，除了每年给王氏家族中确有困难的老人一定补助金外，还打算投资百万建一个便于殡葬和祭祀的“纪念堂”放置骨灰盒，以使逝去的先祖有一个安息地方。

王内祥说，关于搬迁公墓修建“纪念堂”之事经多次向有关部门申请，因各种原因未能修成。去年，经临淄区稷下街道办协调，有关部门审批，终于在孙娄东村林园内，采取林葬的方式确定了新墓地的位置，所用资金由孙娄东村负责，主要投资人还是王鲁豫。

珍藏数本族谱  传承数百年家风

 ，王内祥向记者展示出一整套关于临淄孙娄王氏的完整家谱，这套家谱，也是淄博各家族当中保存最完整的，其中包括：孙娄王氏家族的清朝康熙、乾隆、清末民初以及20世纪末和目前正在续写的家谱。

     翻开400年前留传下来的家谱，泛黄的纸张周边已经破碎，可里面的字体仍然清晰可见。说到这些族谱，王内祥从内心里觉得非常珍贵，特别是康熙和乾隆年间的谱书，都是族人们冒着生命危险留下来的。

“之前一段时间，族谱是不允许存在的，我的祖先四处躲藏，每逢过年过节时才会双手捧出来放于正堂祭拜，……一直保存到今天。”王内祥告诉记者，目前，康熙版的谱书已是绝版，乾隆年间的族谱也所剩无几。

在康熙家谱的第三页，清秀的毛笔小楷写着祖训。王内详说，家族中除了重视男子要勤奋上进、考取功名外，还强调做妻子的要做到贤惠。在过去，家长是很有权威的，都是由当家的父亲说了算，如果父亲不求上进，不爱读书，赌博成性，自然没有好的家风；但母亲的素质在家风中也很重要，一个家庭中的母亲懒惰、奢侈、爱说闲话，不守妇道，任何家庭也没有好风气。

在王内祥看来，在一个家庭中，归结到个体的人，家风实际是由个性化的个人形成的，家庭中遵循的个人作风、性格、习惯、言论、行为才能汇成了家风。家风传百代，不只是口口相传，或者族谱中记载，更重要的是言传身教。

“勤学孝悌乐助人，是我们王氏的家风，但这一家风，可能谁都会说、会写，大家真正能做到，才是社会风气。”王内祥说，家风看似无形，但它是融在血脉中的骄傲，是后人自觉维护好祖先美好名声，通过珍藏一卷卷不同时期的族谱，加深对自己姓氏、家族的了解，加强对自己的文化修养，这也是在传递家风。家风正，家族才能兴旺发达，社会才能更加和谐。

                                                                                         记者 周天智