说起南仇芯子，源远流长，据老人回忆是清末时期从周村传来，后经王本厚、王可传、姜德信、王光聚等几代人在当地原有抗芯子的基础上，巧妙构思，加工改进而成。因由肩扛改为人抬，故称抬芯子。又因创于南仇阁子里而俗称“阁子里芯子”。

      1936年，阁子里芯子，应邀去益都县城里表演。一抬“天官赐福”，闻名遐迩，叫好不绝。芯子上扮的是：一古装福神，手拿“天官赐福”的条幅，站在细如手指的杏花枝上，左右金重玉女相陪，在铿铿锵锵的锣鼓声中，缓缓前进，似从云中飘来，当场激起观众情绪沸腾，口哨声，叫好声不绝于耳。益都县县长杨九五，闻讯亲来观看。边看边问芯子上的幼童是否真人？他的侍从解说是真人后，他仍不放心，遂叫侍从买了些糖葫芦，分送给芯子上扮装的小孩子吃，以验证真假。芯子上着装的都是六七岁的孩子，平时难得吃到“好东西”，今天糖果送到嘴边，便不顾一切地大嚼起来，从而使县长心服口服了，这场面引起了成千上万观众的笑声，掌声雷动。自此阁子里芯子誉满青州。

      1943年，阁子里芯子又应邀到临朐县城里表演，那次扮的是“观音下凡”。芯子上有个双掌合十，赤脚盘腿而坐的观音菩萨，稳坐在亭亭玉立的千瓣大朵莲花上。引来了观看人们的私下议论：“在这滴水成冰的天气里，芯子上的孩子岂不冻坏手脚？”由此可见老艺人们弄假成真的技术是何等高明。临朐城里的商号铺户，争相要把芯子引到自己的字号前停一停以招来生意，遂各将大把的钞票、香烟、糖果、点心之类摆在门面前，以表示邀请的意思。解放后，50年代、70年代阁子里芯子曾先后去淄川县城和临淄区政府驻地辛店，参加民间艺术会演，都曾得到当地的党政领导的赞誉。称它为“民间艺术之冠”，年年获得奖励。
      近年来，随着时代的发展，阁子里芯子也有了较大的改进。一是由原来的人抬改为汽车载运，二是由传统的静态演变为机械化动态造型。从而更加突出了芯子“新、奇、险、美”的特点。1992年元宵节，临淄区举行新春民间艺术会演，南仇镇东村，推出了“荷花仙子”、“小放牛”和“高台车技”三台芯子，成了全区参加会演单位的佼佼者。说它“新”，是指芯子的造型变化新，如“荷花仙子”的表演，在安装芯子的平台上，一朵大荷花慢慢绽开时，从花心中徐徐升起一个潇洒娇艳的红衣仙女，手持拂尘，向观众微笑；一会儿，荷花瓣又慢慢收拢，等再度开放时，一个鹤发童颜的黄衣仙翁，又象是地遁而来。说它“奇”，是说芯子的造型奇巧，不明原理的人，很难看透其中的奥秘，“高台车技”比较典型。装着芯子的手台上，两个脚踏独轮车的女郎，在台上转圈追逐，车轮飞转，却看不到牵引两车的横杆，奇巧极了！观众深深敬佩设计师的匠心独居。谈到“险”要属芯子“小放牛”了，一个女郎单腿站在放牛郎手持的横笛上，离地高4.5米，颤颤悠悠让人眩目。至于“美”，是指芯子的“踏脚”美，人物化装美，寒冬腊月，人物的脚下踩着的却是由能工巧匠扎制的栩栩如生的菊花、杏花、榆钱等背时花卉，逼真、形似，达到了以假乱真的程度；还有的人物脚踏着鱼缸中锦鳞游泳，一丝弓弦等等，无不引人人胜。在第三届中国*临淄国际齐文化旅游节民间艺术精品展演上，“姜太公”、“三打白骨精”、“牡丹仙子“、“嫦娥奔月”、“许仙游湖”、“八仙游春”等大型组合芯子表演，再次引起了轰动，荣获展演第一名。
      阁子里芯子，越来越让人喜欢，中央电视台、山东卫视等媒体都对芯子的制作工艺给予了广泛关注，韩国、日本等国家也对这门古老的制作工艺进行了专题报道，享誉国内外。
      2006年12月，“阁子里”芯子被列入山东省第一批非物质文化遗产名录；2008年6月“阁子里”芯子入选第二批国家级非物质文化遗产名录。